Keutamaan Dan Fadhilat Membaca Surah Yassin

 بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

Ramai yang sudah mengetahui kelebihan Surah Yassin yang terkandung di dalam al-Quran merupakan sebuah surah yang selalu dibaca oleh umat Islam terutama pada malam Jumaat. Tetapi tahukah kita bahawa dengan mengamalkan membaca Surah Yassin tidak kira masa, kita akan memperolehi pelbagai khasiat dan kebaikan.

Mengikut sebuah hadis, Surah Yassin dinamakan Mub’mah (pemberi berita baik) di dalam kitab Taurat kerana ia mengandungi manafa’at kepada pembacanya dikehidupan dunia juga akhirat, seperti menghindari penderitaan dunia akhirat dan juga menjauhkan kedahsyatan kehidupan akhirat.

.

Surah ini juga dikenali sebagai ‘Rafi’ah Khafidah’, iaitu yang mengangkat darjat orang-orang yang beriman dan menurunkan darjat orang-orang yang ingkar (tidak beriman).

Allah SWT membacakan Surah Yassin dan Taha seribu tahun lamanya sebelum terciptanya langit dan bumi dan mendengarkan ini, para malaikat pun berkata,“Umat dimana Al-Quran diturunkan akan dirahmati, hati-hati yang memikulnya, iaitu yang menghafalnya akan dirahmati dan lidah-lidah yang membacanya akan juga dirahmati.”

Rasulullah SAW bersabda, “Hatiku menghendaki supaya Surah Yassin berada disetiap hati Ummatku.”

.

.

KEBERKATAN SURAH YASSIN

Rasulullah SAW telah bersabda: “Bacalah Surah Yassin kerana ia mengandungi keberkatan.“

Berikut adalah beberapa keberkatan dan kebaikan yang dimaksudkan:

1. Apabila orang lapar membaca surah Yassin, ia boleh menjadi kenyang.
2. Jika orang tiada pakaian boleh mendapat pakaian.
3. Jika orang belum berkahwin akan mendapat jodoh.
4. Jika dalam ketakutan boleh hilang perasaan takut.
5. Jika terpenjara akan dibebaskan.
6. Jika musafir membacanya, akan mendapat kesenangan apa yang dilihatnya.
7. Jika tersesat boleh sampai ke tempat yang ditujuinya.
8. Jika dibacakan kepada orang yang telah meninggal dunia, Allah meringankan
siksanya.
9. Jika orang yang dahaga membacanya, hilang rasa hausnya.
10. Jika dibacakan kepada orang yang sakit, terhindar daripada penyakitnya.

.

.

.

FADHILAT DAN KHASIAT SURAH YASIN

Banyak kelebihan-kelebihan daripada surah Yassin yang disebutkan di dalam banyak hadis. Antaranya:

Rasulullah SAW bersabda;

1.  “Sesiapa yang membaca Surah Yassin dipermulaan hari, segala hajatnya bagi hari itu akan dipenuhi“.

2.  “Sesungguhnya setiap sesuatu mempunyai hati dan hati Al-Quran itu ialah Surah Yassin.”

3.  “ Sesiapa membaca Surah Yassin, nescaya Allah menuliskan pahalanya seperti pahala membaca Al-Quran sebanyak 10 kali.”

4.  “Sesiapa yang membaca Surah Yassin semata mata kerana Allah, segala dosa-dosanya yang dahulu akan diampunkan. Oleh itu jadikanlah sebagai amalan untuk dibaca ke atas orang yang mati.”

5.  “Jika seseorang itu membaca Surah Yassin pada setiap malam dan kemudiannya meninggal dunia, ia akan mati sebagai mati syahid.”

6.  “Sesiapa membaca Surah Yassin, ia akan diampunkan, siapa sahaja yang membaca semasa kelaparan, akan dihilangkan kelaparannya itu, siapa membacanya dikala sesat jalan, akan menjumpai jalannya semula, siapa membaca kehilangan binatang akan mendapatkannya semula, dan bila seseorang itu membacanya kerana bimbangkan kekurangan makanan, makanan itu akan mencukupi. Dan jika membaca kepada orang yang menghadapi penderitaan maut, akan dimudahkan baginya. Dan jika seseorang itu membaca ke atas perempuan yang sukar untuk melahirkan anak akan dimudahkan juga baginya.”

7.  Maqri rahmatullah ‘alaih berkata, “Jikalau Surah Yassin dibaca oleh seorang yang takut pemerintah atau musuh, ia akan dihilangkan akan ketakutan itu.”

8.  “Jikalau seseorang itu membaca Surah Yassin dan Surah Was-Saffat pada hari Jumaat dan memohon kepada Allah sesuatu, doanya akan diterima.”

9.  “Sesiapa bersolat sunat dua rakaat pada malam Jumaat, dibaca pada rakaat pertama Surah Yassin dan rakaat kedua Tabaroka, Allah jadikan setiap huruf cahaya dihadapannya pada hari kemudian dan dia akan menerima suratan amalannya ditangan kanan dan diberi kesempatan membela 70 orang daripada ahli rumahnya tetapi sesiapa yang meragui keterangan ini, dia adalah orang-orang yang munafik.”

10.  “Apabila datang ajal orang yang suka membaca Surah Yassin pada setiap hari, turunlah beberapa malaikat berbaris bersama Malaikat Maut. Mereka berdoa dan meminta dosanya diampunkan Allah, menyaksikan ketika mayatnya dimandikan dan turut menyembahyangkan jenazahnya”.

11.  “Malaikat Maut tidak mahu memaksa mencabut nyawa orang yang suka membaca Yassin sehingga datang Malaikat Redwan dari syurga membawa minuman untuknya. Ketika dia meminumnya alangkah nikmat perasaannya dan dimasukkan ke dalam kubur dengan rasa bahagia dan tidak merasa sakit ketika nyawanya diambil.”

12.  “Sesiapa yang membaca Surah Yassin kerana Allah Azza wa Jalla, Allah akan mengampuni dosanya dan memberinya pahala seperti membaca Al-Qur’an 12 kali. Jika Surah Yassin dibacakan di dekat orang yang sedang sakit, Allah menurunkan untuknya setiap satu huruf 10 malaikat. Para malaikat itu berdiri dan berbaris di depannya, memohonkan ampunan untuknya, menyaksikan saat ruhnya dicabut, mengantarkan jenazahnya, bershalawat untuknya, menyaksikan saat penguburannya. Jika surat ini dibacakan saat sakaratul maut atau menjelang sakaratul maut, maka datanglah padanya malaikat Ridhwan penjaga surga dengan membawa minuman dari surga, kemudian memberinya minum ketika ia masih berada di katilnya, setelah minum ia mati dalam keadaan tidak haus, sehingga ia tidak memerlukan telaga para nabi sampai masuk ke surga dalam keadaan tidak haus.” (Tafsir Nur Ats-Tsaqalayn).

13.  Anas bin Malik berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang mengunjungi perkuburan lalu membaca Surah Yassin, maka pada hari itu Allah meringankan seksaan mereka dan bagi yang membacanya mendapat kebaikan sebanyak penghuni kubur di perkuburan itu.” (Tafsir Nur Ats-Tsaqalayn).

14.  Imam Ja’far Ash-Shadiq: “Sesungguhnya setiap sesuatu mempunyai hati, dan hati Al-Qur’an adalah Surah Yassin. Sesiapa yang membacanya sebelum tidur atau di siang hari sebelum keluar rumah, maka hari itu sampai ke petang, ia tergolong pada orang-orang yang terjaga dan dikurniakan rezeki. Sesiapa yang membaca di malam hari sebelum tidur, Allah mengutus 1,000 malaikat untuk menjaganya dari keburukan semua syaitan yang terkutuk dan dari setiap penyakit; jika ia meninggal pada hari itu, Allah akan memasukkannya ke syurga, 3,000 malaikat hadir untuk memandikannya, memohonkan ampunan untuknya, mengantarkan ke kuburnya sambil memohonkan ampunan untuknya; ketika ia dimasukkan ke liang lahatnya para malaikat itu beribadah kepada Allah di dalam liang lahatnya dan pahalanya dihadiahkan kepadanya, kuburnya diluaskan sejauh mata memandang, diselamatkan dari siksa kubur, dan dipancarkan ke dalam kuburnya cahaya dari langit sehingga Allah membangkitkannya dari kuburnya kelak.” (Kitab Tsawabul A’mal).

.

Surah Yassin ini hendaklah dibacakan selalu ketika orang sakit, tengah nazak, sedang koma atau sudah meninggal dunia. Baca di sisi mereka (terutama ayat 12), supaya orang tersebut berada dalam kesenangan dan orang yang masih hidup insaf bahawa esok, lusa kita pula akan menyusul.

.

Begitu banyak kelebihan dan kebaikan yang bakal kita perolehi melalui amalan pembacaan Surah Yassin seperti yang telah disebut di atas. Sudah semestinya salah satu cara untuk mendekatkan diri kepada seseorang melalui hatinya seperti juga Surah Yassin hati kepada Al-Quran; Oleh kerana itu marilah kita sama-sama mendekatkan diri kita kepada Allah SWT melalui ibadah dan bacaan Surah Yassin yang banyak manfaatnya ini. InsyaAllah.

Doa/ Pujian Sebelum Mengaji Al-Qur'an

كَلَامٌ قَدِيْـمٌ لَايَـمُلُّ سَـمَاعُهُ ....... تَنَـزَّهَ عَنْ قَوْلٍ وَفِعْلٍ وَنِيَّـةِ

بِهِ اَشْتَفِى مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَّنُـوْرُهُ .......دَلِيْلٌ لِّقَلْبِى عِنْدَ جَهْلِى وَحَيْرَتِى

فَيَارَبِّ مَتِّعْنِى بِسِـرِّ حُرُوْفِـهِ ....... وَنَوِّرْ بِهِ قَلْـبِى وَسَمْعِى وَمُقْلَتِى

وَسَهِّلْ عَلَىَّ حِفْظَهُ ثُمَّ دَرْسَـهُ ....... بِـجَاهِ النَّبِى وَالْاَلِ ثُمَّ الصَّحَابَةِ

قُرْاَنُنَامِنْ مُعْجِزَاتِ الْمُصْطَفَى مُحَمَّدَا ....... اَجَلُّهَا نَفْعًا عَلَى اُمَّـتِهِ مُسَـرْمَدَا

طُوْبَى لِمَنْ يَحْفَظُهُ دُنْيَا وَاُخْرَى اَبَدَا  .......وَكيْفَ لَااِذَا يَمُوْتُ جِسْمُهُ لَنْ يَّفْسُدَا

صَلَاةُ الله سَلَامُ الله .......عَلَى طَهَ رَسُوْلِ لله

صَلَاةُ الله سَلَامُ الله .......عَلَى يَاسِيْن حَبِيْبِ الله

اِلهِي عَلِّمِ الْأُمَّة .......بِالْقُرْءَانِ وَالحْكْمَة

وَبِالْعُلُوْمِ وَالْأَعْمَال....... بِأَهْلِ اْلبَدْرِيَا أَلله

اِلَهِى اغْفِرْ وَاَكْرِمْنَا .......بِنَيْلِ مَطَالِبِ مِنَا

وَدَفْعِ مَسَاءَةٍ عَنَّا .......بِأَهْلِ الْبَدْرِ يَا أَلله

اَتَيْنَاطَالِبِى الرِّفْدِ .......وَجُلِّ الْخَيْرِ وَالسَّعْدِ

فَوَسِّعْ مِنْحَةَ الْاَيْدِى....... بِأَهْلِ الْبَدْرِيَا اَلله

Do'a Menghadal Al-Quran

اَللَّهُمَّ ارْحَمْنِى بِتَرْكِ الْمَعَاصِى أَبَدًا مَاأَبْقَيْتَنِى وَارْحَمْنِى مِنْ أَنْ أَتَكَلَّفَ مَالَايَعْنِيْنِى وَارْزُقْنِى حُسْنَ النَّظَرِ فِيْمَا يُرْضِيْكَ عَنِّى. اَللَّهُمَّ بَدِيْعَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ذَاالْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ, وَالْعِزَّةِ الَّتِى لَاتُرَامُ, أَسْأَلُكَ يَااَلله يَارَحْمَنُ بِجَلَالِكَ َونُوْرِوَجْهِكَ اَنْ تُلْزِمَ قَلْبِى حُبَّ كِتَابِكَ كَمَا عَلَّمْتَنِى , وَارْزُقْنِى أَنْ أَتْلُوَهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِى يُرْضِيْكَ عَنِّى , وَأَسْأَلُكَ أَنْ تُنَوِّرَ بِالْكِتَابِ بَصَرِى وَتُطْلِقَ بِهِ لِسَانِى , وَتُفَرِّجَ بِهِ عَنْ قَلْبِى وَتَشْرَحَ بِهِ صَدْرِى وَتَسْتَعْمِلَ بِهِ بَدَنِى وَتُقَوِّيَنِى عَلَى ذَلِكَ وَتُعِيْنَنِى عَلَيْهِ , فَإِنَّهُ لَا يُعِيْنُنِى عَلَى الْخَيْرِ غَيْرُكَ وَلَامُوَفِّقَ لَهُ اِلَّاأَنْتَ

Tekunilah mengaji al Qur'an, agar mendapat syafa'atnya

SAYYIDUL ISTIGHFAR

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّى ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنِى وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِى ، اغْفِرْ لِى ، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ

Ya Allah, Engkaulah Tuhanku. Tiada Tuhan kecuali Engkau. Engkau Penciptaku dan aku hambaMu yang tetap dalam kesetiaan dan janjiku sepanjang kemampuanku. Aku kembali kepada-Mu dengan kenikmatan dan kembali kepada-Mu dengan dosaku. Maka ampunilah aku. Sesungguhnya tiada pengampun dosa-dosa kecuali Engkau."

Faidah:

Rasulullah bersabda: "Barangsiapa mengucapkan doa itu dengan penuh keyakinan pada siang hari dan ternyata wafat pada hari itu sebelum senja maka dia tergolong penghuni surga. Barangsiapa mengucapkannya pada malam hari dengan penuh keyakinan dan wafat sebelum subuh maka dia tergolong penghuni surga pula". (HR; Shohih bukhori bab do'a/afdolul istighfar)

موسوعة الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - (ج 3 / ص 272)

وَقَالَ سَيّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ : اللّهُمّ أَنْتَ رَبّي ، لَا إلَه إلّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي إنّهُ لَا يَغْفِرُ الذّنُوبَ إلّا أَنْتَ مَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ دَخَلَ الْجَنّةَ وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي مُوقِنًا بِهَا ، فَمَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنّةَ وَمَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمّا جَاءَ بِهِ إلّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ " . وَقَالَ " مَنْ قَالَ حَيْنَ يُصْبِحُ عَشْرَ مَرّاتٍ لَا إلَه إلّا اللّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللّهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَمَحَا عَنْهُ بِهَا عَشْرَ سَيّئَاتٍ وَكَانَتْ كَعَدْلِ عَشْرِ رِقَابٍ وَأَجَارَهُ اللّهُ يَوْمَهُ مِنْ الشّيْطَانِ الرّجِيمِ وَإِذَا أَمْسَى فَمِثْلُ ذَلِكَ حَتّى يُصْبِحَ [ ص 344 ] وَقَالَ مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ لَا إلَهَ إلّا اللّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرَ  رِقَابٍ وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيّئَةٍ وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمّا جَاءَ بَهْ إلّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ وَفِي " الْمُسْنَدِ " وَغَيْرهِ أَنّهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عَلّمَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَتَعَاهَدَ بِهِ أَهْلَهُ فِي كُلّ صَبَاحٍ لَبّيْكَ اللّهُمّ لَبّيْكَ لَبّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَمِنْكَ وَبِكَ وَإِلَيْكَ اللّهُمّ مَا قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلِفٍ أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرٍ فَمَشِيئَتُكَ بَيْنَ يَدَيْ ذَلِكَ كُلّهِ مَا شِئْتَ كَانَ وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوّةَ إلّا بِكَ إنّكَ عَلَى كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللّهُمّ مَا صَلّيْتَ مِنْ صَلَاةٍ فَعَلَى مَنْ صَلّيْتَ وَمَا لَعَنْتَ مِنْ لَعْنَةٍ فَعَلَى مَنْ لَعَنْتَ أَنْتَ وَلِيّي فِي الدّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ اللّهُمّ فَاطِرَ السّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشّهَادَةِ ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ فَإِنّي أَعْهَدُ إلَيْكَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدّنْيَا ، وَأُشْهِدُكَ - وَكَفَى بِكَ شَهِيدًا - بِأَنّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَكَ الْمُلْكُ وَلَكَ الْحَمْدُ وَأَنْتَ عَلَى كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَشْهَدُ أَنّ مُحَمّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ وَأَشْهَدُ أَنّ وَعْدَكَ حَقّ ، وَلِقَاءَكَ حَقّ ، وَالسّاعَةَ حَقّ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا ، وَأَنّكَ تَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ وَأَشْهَدُ أَنّكَ إنْ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي تَكِلْنِي إلَى ضَعْفٍ وَعَوْرَةٍ وَذَنْبٍ وَخَطِيئَةٍ وَإِنّي لَا أَثِقُ إلّا بِرَحْمَتِكَ فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي كُلّهَا إنّهُ لَا يَغْفِرُ الذّنُوبَ إلّا أَنْتَ وَتُبْ عَلَيّ إنّكَ أَنْتَ التّوّابُ الرّحِيمُ [ ص 345 ]

عـــذْب الكــــلام  - (ج 1 / ص 237)

وكان الحسن البصري يقول : من أراد أن يشرب بالكأس الأوفى من حوض المصطفى فليقل : اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه وأولاده وأزواجه وذريته وأهل بيته وأصهاره وأنصاره وأشياعه ومحبيه وأمته ، وعلينا معهم أجمعين يا أرحم الراحمين

Do’a, Bacaan Al-Qur’an, Shadaqoh & Tahlil untuk Orang Mati

Apakah do’a, bacaan Al-Qur’an, tahlil dan shadaqoh itu pahalanya akan sampai kepada orang mati? Dalam hal ini ada segolongan yang yang berkata bahwa do’a, bacaan Al-Qur’an, tahlil dan shadaqoh tidak sampai pahalanya kepada orang mati dengan alasan dalilnya, sebagai berikut:

وَاَنْ لَيْسَ لِلْلاِءنْسنِ اِلاَّ مَاسَعَى

“Dan tidaklah bagi seseorang kecuali apa yang telah dia kerjakan”. (QS An-Najm 53: 39)
Juga hadits Nabi MUhammad SAW:

اِذَامَاتَ ابْنُ ادَمَ اِنْقَطَعَ عَمَلُهُ اِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ اَوْعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ اَوْوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْلَهُ

“Apakah anak Adam mati, putuslah segala amal perbuatannya kecuali tiga perkara; shadaqoh jariyah, ilmu yang dimanfa’atkan, dan anak yang sholeh yang mendo’akan dia.”
Mereka sepertinya, hanya secara letterlezk (harfiyah) memahami kedua dalil di atas, tanpa menghubungkan dengan dalil-dalil lain. Sehingga kesimpulan yang mereka ambil, do’a, bacaan Al-Qur’an, shadaqoh dan tahlil tidak berguna bagi orang mati. Pemahaman itu bertentangan dengan banyak ayat dan hadits Rasulullah SAW beberapa di antaranya :

وَالَّذِيْنَ جَاءُوْامِنْ بَعْدِ هِمْ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَااغْفِرْلَنَا وَلاِءخْوَنِنَاالَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِاْلاِءْيمن

“Dan orang-orang yang datang setelah mereka, berkata: Yaa Tuhan kami, ampunilah kami dan ampunilah saudara-saudara kami yang telah mendahului kami dengan beriman.” (QS Al-Hasyr 59: 10)
Dalam hal ini hubungan orang mu’min dengan orang mu’min tidak putus dari Dunia sampai Akherat.

وَاسْتَغْفِرْلِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنتِ

“Dan mintalah engkau ampun (Muhammad) untuk dosamu dan dosa-dosa mu’min laki dan perempuan.” (QS Muhammad 47: 19)

سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِىَّ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَارَسُوْلَ اللهِ اِنَّ اُمِى مَاتَتْ افَيَنْفَعُهَا اِنْ تَصَدَّقْتَ عَنْهَا ؟ قَالَ نَعَمْ

“Bertanya seorang laki-laki kepada Nabi SAW; Ya Rasulullah sesungguhnya ibu saya telah mati, apakah berguna bagi saya, seandainya saua bersedekah untuknya? Rasulullah menjawab; yaa berguna untuk ibumu.” (HR Abu Dawud).
Dan masih banyak pula dalil-dalil yang memperkuat bahwa orang mati masih mendapat manfa’at do’a perbuatan orang lain. Ayat ke 39 Surat An-Najm di atas juga dapat diambil maksud, bahwa secara umum yang menjadi hak seseorang adalah apa yang ia kerjakan, sehingga seseorang tidak menyandarkan kepada perbuatan orang, tetapi tidak berarti menghilangkan perbuatan seseorang untuk orang lain.
Di dalam Tafsir ath-Thobari jilid 9 juz 27 dijelaskan bahwa ayat tersebut diturunkan tatkala Walid ibnu Mughirah masuk Islam diejek oleh orang musyrik, dan orang musyrik tadi berkata; “Kalau engkau kembali kepada agama kami dan memberi uang kepada kami, kami yang menanggung siksaanmu di akherat”.
Maka Allah SWT menurunkan ayat di atas yang menunjukan bahwa seseorang tidak bisa menanggung dosa orang lain, bagi seseorang apa yang telah dikerjakan, bukan berarti menghilangkan pekerjaan seseorang untuk orang lain, seperti do’a kepada orang mati dan lain-lainnya.
Dalam Tafsir ath-Thobari juga dijelaskan, dari sahabat ibnu Abbas; bahwa ayat tersebut telah di-mansukh atau digantikan hukumnya:

عَنِ ابْنِى عَبَّاسٍ: قَوْلُهُ تَعَالى وَأَنْ لَيْسَ لِلاِءنْسنِ اِلاَّ مَا سَعَى فَأَنْزَلَ اللهُ بَعْدَ هذَا: وَالَّذِيْنَ أَمَنُوْاوَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِيَتُهُمْ بِاِءْيمنٍ أَلْحَقْنَابِهِمْ ذُرِيَتَهُمْ فَأَدْخَلَ اللهُ الأَبْنَاءَ بِصَلاَحِ اْلابَاءِاْلجَنَّةَ

“Dari sahabat Ibnu Abbas dalam firman Allah SWT Tidaklah bagi seseorang kecuali apa yang telah dikerjakan, kemudian Allah menurunkan ayat surat At-Thuur; 21. “dan orang-orang yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, kami pertemukan anak cucu mereka dengan mereka, maka Allah memasukkan anak kecil ke surga karena kebaikan orang tua.”

Syaekhul Islam Al-Imam Ibnu Taimiyah dalam Kitab Majmu’ Fatawa jilid 24, berkata: “Orang yang berkata bahwa do’a tidak sampai kepada orang mati dan perbuatan baik, pahalanya tidak sampai kepada orang mati,” mereka itu ahli bid’ah, sebab para ulama’ telah sepakat bahwa mayyit mendapat manfa’at dari do’a dan amal shaleh orang yang hidup.

KH Nuril Huda
Ketua Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama (LDNU)

Do’a, Bacaan Al-Qur’an, Shadaqoh & Tahlil untuk Orang Mati

Apakah do’a, bacaan Al-Qur’an, tahlil dan shadaqoh itu pahalanya akan sampai kepada orang mati? Dalam hal ini ada segolongan yang yang berkata bahwa do’a, bacaan Al-Qur’an, tahlil dan shadaqoh tidak sampai pahalanya kepada orang mati dengan alasan dalilnya, sebagai berikut:

وَاَنْ لَيْسَ لِلْلاِءنْسنِ اِلاَّ مَاسَعَى

“Dan tidaklah bagi seseorang kecuali apa yang telah dia kerjakan”. (QS An-Najm 53: 39)
Juga hadits Nabi MUhammad SAW:

اِذَامَاتَ ابْنُ ادَمَ اِنْقَطَعَ عَمَلُهُ اِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ اَوْعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ اَوْوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْلَهُ

“Apakah anak Adam mati, putuslah segala amal perbuatannya kecuali tiga perkara; shadaqoh jariyah, ilmu yang dimanfa’atkan, dan anak yang sholeh yang mendo’akan dia.”
Mereka sepertinya, hanya secara letterlezk (harfiyah) memahami kedua dalil di atas, tanpa menghubungkan dengan dalil-dalil lain. Sehingga kesimpulan yang mereka ambil, do’a, bacaan Al-Qur’an, shadaqoh dan tahlil tidak berguna bagi orang mati. Pemahaman itu bertentangan dengan banyak ayat dan hadits Rasulullah SAW beberapa di antaranya :

وَالَّذِيْنَ جَاءُوْامِنْ بَعْدِ هِمْ يَقُوْلُوْنَ رَبَّنَااغْفِرْلَنَا وَلاِءخْوَنِنَاالَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِاْلاِءْيمن

“Dan orang-orang yang datang setelah mereka, berkata: Yaa Tuhan kami, ampunilah kami dan ampunilah saudara-saudara kami yang telah mendahului kami dengan beriman.” (QS Al-Hasyr 59: 10)
Dalam hal ini hubungan orang mu’min dengan orang mu’min tidak putus dari Dunia sampai Akherat.

وَاسْتَغْفِرْلِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنتِ

“Dan mintalah engkau ampun (Muhammad) untuk dosamu dan dosa-dosa mu’min laki dan perempuan.” (QS Muhammad 47: 19)

سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِىَّ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَارَسُوْلَ اللهِ اِنَّ اُمِى مَاتَتْ افَيَنْفَعُهَا اِنْ تَصَدَّقْتَ عَنْهَا ؟ قَالَ نَعَمْ

“Bertanya seorang laki-laki kepada Nabi SAW; Ya Rasulullah sesungguhnya ibu saya telah mati, apakah berguna bagi saya, seandainya saua bersedekah untuknya? Rasulullah menjawab; yaa berguna untuk ibumu.” (HR Abu Dawud).
Dan masih banyak pula dalil-dalil yang memperkuat bahwa orang mati masih mendapat manfa’at do’a perbuatan orang lain. Ayat ke 39 Surat An-Najm di atas juga dapat diambil maksud, bahwa secara umum yang menjadi hak seseorang adalah apa yang ia kerjakan, sehingga seseorang tidak menyandarkan kepada perbuatan orang, tetapi tidak berarti menghilangkan perbuatan seseorang untuk orang lain.
Di dalam Tafsir ath-Thobari jilid 9 juz 27 dijelaskan bahwa ayat tersebut diturunkan tatkala Walid ibnu Mughirah masuk Islam diejek oleh orang musyrik, dan orang musyrik tadi berkata; “Kalau engkau kembali kepada agama kami dan memberi uang kepada kami, kami yang menanggung siksaanmu di akherat”.
Maka Allah SWT menurunkan ayat di atas yang menunjukan bahwa seseorang tidak bisa menanggung dosa orang lain, bagi seseorang apa yang telah dikerjakan, bukan berarti menghilangkan pekerjaan seseorang untuk orang lain, seperti do’a kepada orang mati dan lain-lainnya.
Dalam Tafsir ath-Thobari juga dijelaskan, dari sahabat ibnu Abbas; bahwa ayat tersebut telah di-mansukh atau digantikan hukumnya:

عَنِ ابْنِى عَبَّاسٍ: قَوْلُهُ تَعَالى وَأَنْ لَيْسَ لِلاِءنْسنِ اِلاَّ مَا سَعَى فَأَنْزَلَ اللهُ بَعْدَ هذَا: وَالَّذِيْنَ أَمَنُوْاوَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِيَتُهُمْ بِاِءْيمنٍ أَلْحَقْنَابِهِمْ ذُرِيَتَهُمْ فَأَدْخَلَ اللهُ الأَبْنَاءَ بِصَلاَحِ اْلابَاءِاْلجَنَّةَ

“Dari sahabat Ibnu Abbas dalam firman Allah SWT Tidaklah bagi seseorang kecuali apa yang telah dikerjakan, kemudian Allah menurunkan ayat surat At-Thuur; 21. “dan orang-orang yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, kami pertemukan anak cucu mereka dengan mereka, maka Allah memasukkan anak kecil ke surga karena kebaikan orang tua.”

Syaekhul Islam Al-Imam Ibnu Taimiyah dalam Kitab Majmu’ Fatawa jilid 24, berkata: “Orang yang berkata bahwa do’a tidak sampai kepada orang mati dan perbuatan baik, pahalanya tidak sampai kepada orang mati,” mereka itu ahli bid’ah, sebab para ulama’ telah sepakat bahwa mayyit mendapat manfa’at dari do’a dan amal shaleh orang yang hidup.

KH Nuril Huda
Ketua Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama (LDNU)

Amalan Bulan Ramadhan

﴿اين عملان بولن رمضان﴾

 

دارى تغكل 1-10   = اَللَّهُمَّ ارْحَمْنِى بِِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ                  100 X

دارى تغكل 11-21 = اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِى ذُنُوْبِى يَارَبَّ اْلعَالَمِيْنَ                         100 X

دارى تغكل 12-30 = اَللَّهُمَّ اعْتِقْنِى مِنَ اْلنَّارِ وَ اَدْخِلْنِى اْلجَنَّةَ يَارَبَّ اْلعَالَمِيْنَ        100 X

                           اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ الله – اَسْتَغْفِرُ الله

اَسْئَلُكَ اْلجَنَّةَ وَاَعُوْذُبِكَ مِنَ النَّارِ         3 X

اَللَّهُمَّ اِنِّى اَسْئَلُكَ اْلعَفْوَ وَاْلعَافِيَةَ وَالمُعَافَاةَ الدَّائِمَةَ فِى الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَاْلاَخِرَةِ             3 X

اَللَّهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيْمٌ تُحِبُّ اْلعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى 3  X  يَا كَرِيْمِ

﴿اين دباج ستيف مالم بولن رمضان﴾

لاَ اِلهَ اِلاّ اللهُ اْلحَلِيْمُ اْلكَرِيْمُ سُبْحَانَ الله رَبِّ اْلسَّمَوَاتِ اْلسَبْعِ وَرَبِّ اْلعَرْشِ اْلعَظِيْمِ      3 X

﴿اين دباج ديكلا هندق بربوكا فواسا﴾

يَا عَظِيْمُ يَا عَظِيْمُ اَنْتَ ِالَهِى لاَ اِلهَ غَيْرُكَ اِغْفِرْلِى اْلذَّنْبَ اْلعَظِيْمَ

 فَاِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ اْلذَّنْبَ اْلعَظِيْمَ اِلاَّ اْلعَظِيْمُ   3 X

﴿اين دباج سسوده بربوكا فواسا﴾

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِكَ اَمَنْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ ذَهَبَ اْلظَّمْأُ وَاْبتَلَّتِ اْلعُرُوْقُ وَثَبَتَ اْلاَجْرُ

 اِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى

﴿اين دباجديكلا هنداق مكان سحور﴾

اَللَّهُمَّ بِبَرْكَةِ اَكْلِ اْلسَحُوْرِ اَعِنِّى عَنِ اْلجُوْعِ وَاْلعَطَشِ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ اْلرَّاحِمِيْنَ

Amalan Nisfu Sya'ban

عَمَلاَنْ نِصْـفُ شَعْـبَانْ

1. لاَإِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الْظَّالِمِيْنَ
2. اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِيْ وَارْحَمْنِيْ وَتُبْ عَلَيَّ
3. اَللَّهُمّ َاغْفِرْلِيْ ذُنُوْبِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَلأَِصْحَابِ الْحُقُوْقِ عَلَيَّ
4. اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُسْنَ الْخَاِتمَةِ وَأَعُوْذُبِكَ مِنْ سُوْءِ الْخَاتِمَةِ
5. اَللَّهُمَّ يَسِّرْ لِيْ زِيَارَةَ مَكَّةَ وَالْمَدِيْنَةِ بِبَرَكَةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
6. اَلصَّلاَةُ وَالْسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَاسَيِّدِيْ يَارَسُوْلَ اللهِ خُذْ بِيَدِيْ قَلَّتْ حِيْلَتِيْ أَدْرِكْنِيْ
7. سُبْحَانَ اللهِِ مِلْءَ الْمِيْزَانِ وَمُنْـتَهَى الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الْرِضَا وَزِنَةَ الْعَرْشِ
8. يَا فَـتَّاحُ يَارَزَّاقُ يَاعَلِـيْمُ
9. لاَ اِلهَ اِلاَّ الله ُوَلاَ نَعْـبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الْدِّيْنَ وَلَوْكَرِهَ الْكَافِرُوْن

﴿ دُعَاءُ سَيِّدِنَا عَلِيِّ ابْنِ اَبِى طَالِبٍ رَضِىَ الله ُعَنْهُ ﴾

دباج فدا مالم فرتام بولن رجب، نصف شعبان،هرى رايا فطرة دان اضحى

بسم الله الرحمن الرحيم

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَالِهِ مَصَابِيْحِ الْحِكْمَةِ, وَمَوَالِي النِّعْمَةْ, وَمَعَادِنِ الْعِصْمَةْ, وَاعْصِمْنِيْ بِهِمْ مِنْ كُلِّ سُوْءٍ وَلاَ تَأْخُذْ نِيْ عَلَى غِرَّةٍ وَلاَ عَلَى غَفْلَةٍ, وَلاَ تَجْعَلْ عَوَاقِبَ اَمْرِيْ حَسْرَةً وَنَدَامَةً, وَاَرْضَ عَنِّيْ, فَإِنَّ مَغْفِرَتَكَ لِلظَّالِمِيْنَ, وَاَنَامِنَ الظَّالِمِيْنَ, اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِيْ مَالاَ يَضُرُّكَ, وَاَعْطِنِيْ مَالاَ يَنْفَعُكَ, فَاِنَّكَ الْوَاسِعَةُ رَحْمَتُهُ, اَلْبَدِيْعَةُ حِكْمَتُهُ, فَأَعْطِنِيْ السَّعَةَ وَالدَّعَةَ, وَاْلأَمْنَ وَ الصِّحَّةَ, وَالشُّكْرَ وَالْمُعَافَاةَ وَالتَّقْوَى, وَاَفْرِغِ الْصَبْرَوَالصِّدْقَ عَلَيَّ وَعَلَى أَوْلِيَائِكَ, وَاَعْطِنِيْ الْيُسْرَ, وَلاَ تَجْعَلْ مَعَهُ الْعُسْرَ، وَاعْمُمْ بِذَالِكَ أَهْلِيْ وَوَلَدِيْ وَإِخْوَانِيْ فِيْكَ, وَمَنْ وَلَدَنِيْ

مِنَ اْلمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ

بِرَحْمَتِكَ يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.

Bacaan Bilal Tarawih

بلا ل صلاة تراويح

بلال    : اَلصَّلاَةَ جَامِعَة… 3 x       لِلتَّرَاوِيْحِ رَحِمَكُمُ اللهُ

جماعة  :  اَلصَّلاَةَ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيْتُ وَهُوَعَلَى

        كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ, وَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ باِاللهِ اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ

 بلال   : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

صلاة تراويح فرتام

بلال    : فَضْلاً مِنَ اللهِ وَ نِعْمَةً

جماعة  : وَمَغْفِرَةًَ وَرَحْمَةً, ياَ تَوَّابْ, ياَ وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ ياَ اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

صلاة تراويح كدوا

جماعة  : سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَعْبُوْد,سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَوْجُوْد,سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِى لاَيَنَامُ  وَلاَيَمُوْتُ وَلاَيَفُوْتُ أَبَدًا,سُبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُّنَا وَرَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَاْلرُّوْحِ,سُبْحَانَ الله وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَاِلهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ,وَلاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ اْلعَلِيِّ الْعَظِيْمِ

بلال    : اَلْبَدْرُ سَيِّدُنَا مُحَمَّدٌ                   جماعة  : صَلُّوا عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

ممباج دعاء : اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَاْلجَنَّةَ وَنَعُوْذُبِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارِ.اَللَّهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيْمٌ تُحِبُّ اْلعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا وَعَنْ وَالِدِيْنَا وَعَنْ جَمِيْعِ اْلمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ اْلرَّاحِمِيْنَ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ.

بلال    : اَلصَّلاَةَ اْلقِيَامِ اَثَابَكُمُ اللهُ

جماعة  : لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِىْ وَ يُمِيْتُ وَهُوَعَلَى كُلِّ        شيْئٍ قَدِيْرٌ, وَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ باِاللهِ اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ

صلاة تراويح كتكا

بلال    : فَضْلاً مِنَ اللهِ وَ نِعْمَةً

جماعة  : وَمَغْفِرَةًَ وَرَحْمَةً, ياَ تَوَّابْ, ياَ وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ ياَ اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

صلاة تراويح كأمفات

جماعة  : سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَعْبُوْد ………

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَلْخَلِيْفَةُ اْلأَوَّلُ أَمِيْرُ اْلمُؤْمِنِيْنَ سَيِّدُنَا اَبُوْ بَكْرِنِ اْلصِّدِّيْقِ تَرْضَاهُ عَنْهُ

جماعة  : رَضِىَ اللهُ عَنْهُ فِى الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَاْلأَخِرَةِ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الْرَّاحِمِيْنَ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

ممباج دعاء : اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَاْلجَنَّة……

بلال    : اَلصَّلاَةَ اْلقِيَامِ اَثَابَكُمُ اللهُ

جماعة  : لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِىْ وَ يُمِيْتُ وَهُوَعَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ, وَ لاَ حَوْلَ َلاَ قُوَّةَ اِلاَّ باِاللهِ اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ

صلاة تراويح كليما

بلال    : فَضْلاً مِنَ اللهِ وَ نِعْمَةً

جماعة  : وَمَغْفِرَةًَ وَرَحْمَةً, ياَ تَوَّابْ, ياَ وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ ياَ اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

صلاة تراويح كأنم

جماعة  : سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَعْبُوْد ………

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَلْخَلِيْفَةُُ الثَانِى أَمِيْرُ اْلمُؤْمِنِيْنَ سَيِّدُنَا عُمْرُ بْنُ الْخَطَّابِ تَرْضَاهُ عَنْهُ

جماعة  : رَضِىَ اللهُ عَنْهُ فِى الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَاْلأَخِرَةِ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الْرَّاحِمِيْنَ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

ممباج دعاء : اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَاْلجَنَّة……

بلال    : اَلصَّلاَةَ اْلقِيَامِ اَثَابَكُمُ اللهُ

جماعة  : لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِىْ وَ يُمِيْتُ وَهُوَعَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ, وَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ باِاللهِ اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ

صلاة تراويح كتوجوه

بلال    : فَضْلاً مِنَ اللهِ وَ نِعْمَةً …………

جماعة  : وَمَغْفِرَةًَ وَرَحْمَةً, ياَ تَوَّابْ, ياَ وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ ياَ اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

صلاة تراويح كدلفان

جماعة  : سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَعْبُوْد ………

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَلْخَلِيْفَةُُ الثَّالِثُ أَمِيْرُ اْلمُؤْمِنِيْنَ سَيِّدُنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانِ تَرْضَاهُ عَنْهُ

جماعة  : رَضِىَ اللهُ عَنْهُ فِى الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَاْلأَخِرَةِ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الْرَّاحِمِيْنَ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

ممباج دعاء : اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَاْلجَنَّة……

بلال    : اَلصَّلاَةَ اْلقِيَامِ اَثَابَكُمُ اللهُ

جماعة  : لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِىْ وَ يُمِيْتُ وَهُوَعَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ, وَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ باِاللهِ    اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ

صلاة تراويح كسمبلان ( 9 )

بلال    : فَضْلاً مِنَ اللهِ وَ نِعْمَةً

جماعة  : وَمَغْفِرَةًَ وَرَحْمَةً, ياَ تَوَّابْ, ياَ وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ ياَ اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

صلاة تراويح كسفوله ( 10 )

جماعة  : سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْمَعْبُوْد ……..

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَلْخَلِيْفَةُُ الرَّابِعُ أَمِيْرُ اْلمُؤْمِنِيْنَ سَيِّدُنَا عُلِىُّ بْنُ اَبِى طَالِبٍ تَرْضَاهُ عَنْهُ

جماعة  : رَضِىَ اللهُ عَنْهُ فِى الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَاْلأَخِرَةِ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الْرَّاحِمِيْنَ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

الفاتحه ……ممباج دعاء تراويح

بلال صلاة وتر

اَوْتِرُوا وَمَجِّدُوا وَعَظِّمُوا مِنْ شَهْرِ الْصِّيَامِ رَحِمَكُمُ اللهُ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

بلال    : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رَسُوْلِكَ سَيِّدِنَا وَنَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا وَ شَفِيْعِنَا وَ مَوْلاَنَا مُحَمَّدٍ

جماعة  : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ

جماعة  : رَكْعَةً جَاِمعَةً لِسُنَّةِ اْلوِتْرِ رَحِمَكُمُ اللهُ

جماعة  : لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِىْ وَ يُمِيْتُ وَهُوَعَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ, وَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ باِاللهِ اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ

بلال    : اَلصَّلاَةَ سُنَّةَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ جَامِعَةً رحمكم

Do'a Sholat Tarawih

إيْن دعاءتراويح

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ : اَلْحَمْدُلِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ حَمْدًايُوَافِى نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ , اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَامُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِ سَيِّدِنَامُحَمَّدٍ , اَللَّهُمَ اجْعَلْنَا بِاْلاِيْمَانِ كَمِلِيْنَ , وَلِلْفَرَائِضِ مُؤَدِّيْن . وَللِصَّلاَةِحَافِظِيْنَ , وَللِزَّكَاةِ فَاعِلِيْنَ , وَلِمَاعِنْدَكَ طَالِبِيْنَ , وَلِعَفْوِكَ رَاجِيِّنَ , وَبِاْلهُدَى مُتَمَسِّكِيْنَ , وَعَنِ اللَّغْوِمُعْرِضِيْنَ , وَفىِ الدُّنْيَازَاهِدِيْنَ , وَفىِ اْلاخِرَةِرَاغِبِيْنَ , وَبِالْقَضَاءِرَضِيْنَ , وَبِالنَّعْمَاءِشَاكِرِيْنَ , وَعَلىَ اْلبَلاَءِصَابِرِيْنَ , وَتَحْتَ لِوَءِ سَيِّدِنَامُحَمَّدٍصَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ سَائِرِيْنَ , وَاِلىَ اْلحَوْضِ وَارِدِيْنَ , وَاِلىَ اْلجَنَّةِدَلخِلِيْنَ , وَمِنَ النَّارِنَاجِيْنَ , وَعَلَ سَرِيْرِاْلكَرَامَةِ قَاعِدِيْنَ , وَمِنْ حُوْرِاْلِعَيْنِ مُتَزَوِّجِيْنَ , وَمِنْ سُنْدُ سٍ وَاِسْتَبْرَقٍ وَّدِيْبَاحٍ مُتَلَبِّسِيْنَ , وَمِنْ طَعَامِ اَلجَنَّةِ آ كِلِيْنَ وَمِنْ لَبَنٍ وَعَسَلٍ مُصَفًى شَارِبِيْنَ , بِاَكْواَبٍ وِّاَبَارِيْقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِيْن , مَحَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّيْنَ وَالصِْدِّ يْقِيْنَ وَالشُّهَدَاءِوَالصَّلِحِيْنَ , وَحَسُنَ اُولَئِكَ رَفِيْقًا , ذَلِكَ اْلَفَضْلُ مِنَ الله وَكَفىَ بِاللهِ عَلِيْم ً , اِنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِيّ يَاَيُّهَاالَّذِ يْنَ اَمَّنُواصَلُّواعَلَيْهِ وَسَلِّمُوْاتَسْلِيْمَا وَصَلَّى الله عَلَ سَيِّدِنَامُحَمَّدٍوَّعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَاْلحَمْدُ لله رَبِّالْعَالَمِيْن .

Do'a Qunut

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ فِي الْفَجْرِ

Bahwasanya Rasulullah Shollallohu ‘Alayhi wa Sallam berqunut di dalam shalat fajar (shubuh). [HR. Ahmad dalam musnadnya no. 17913, dari Waki' dari Syu'bah dan Sufyan dari Umar dan ibnu Murroh dari Abdur Rohman bin Abi Laila dari ibnu 'Azib]

سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ هَلْ قَنَتَ عُمَرُ قَالَ نَعَمْ

Anas bin Malik ditanya, “Apakah Umar berqunut?” Berkata Anas, “Ya” [HR. Ahmad dalam musnadnya no. 12237 dan 12708, dari Mahbub bin al-Hasan dari Hilal bin Abi Zaynab dari Khalid al-Hadzdza-I dari Muhammad bin Sirin]

و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍ هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ قَالَ نَعَمْ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا

Dan telah menceritakan kepadaku ‘Amru An Naqid dan Zuhair bin Harb, keduanya berkata; telah menceritakan kepada kami Ismail dari Ayyub dari Muhammad katanya; aku bertanya kepada Anas; “Apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berqunut dalam shalat shubuh?” Anas menjawab; “Benar, sesaat setelah ruku’.” [HR. Muslim no. 1086]

مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْنُتُ فِى الْفَجْرِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا

Terus-menerus Rasululloh Shollallohu ‘Alayhi wa Sallam berqunut di dalam shalat fajar (shubuh) hingga berpisah dengan dunia (wafat). [HR. Ahmad no. 12196, HR. Ad-Daruquthniy no. 1711 dari Abu Bakar An-Naysaburiy dari Abul Az-har dari 'Abdur Rozzaq dari Abu Ja'far Ar-Roziy dari ar-Robi' bin Anas dari Anas bin Malik]

Hadits di atas juga dishahihkan oleh Imam an-Nawawi dalam Majmu’ Syarh Muhadzdzab (III:504).

حديث صحيح رواه جماعة من الحفاظ وصححوه وممن نص علي صحته الحافظ أبو عبد الله محمد بن علي البلخى والحاكم أبو عبد الله في مواضع من كتبه والبيهقي ورواه الدار قطني من طرق بأسانيد صحيحة

Beliau berkata, “Hadits tersebut shahih dan diriwayatkan oleh sejumlah hafizh (penghafal hadits yang hafal lebih dari 100 ribu hadits) dan mereka menshahihkannya. Di antara yang menshahihkannya adalah al-Hafizh Abu Abdillah Muhammad bin Ali al-Balkhiy, Al-Hakim Abu Abdillah dalam beberapa judul kitabnya dan Imam Bayhaqiy. Hadits itu diriwayatkan juga oleh ad-Daruquthniy dari berbagai jalan (sanad) dengan isnad-isnad yang shahih.”

Ada yang mengatakan bahwa hadits ini dha’if karena ada Abu Ja’far ar-Roziy. Ketahuilah bahwa Abu Ja’far itu dha’if dalam meriwayatkan dari Mughiroh saja, sebagaimana dikatakan oleh para imam ahli hadits yang menganggap bahwa Abu Ja’far itu tsiqah (dapat dipercaya). Mereka yang mentsiqohkannya diantaranya adalah Yahya bin Ma’in dan Ali bin al-Madiniy. Al-Hafizh ibnu Hajar dalam Taqriibut Tahdziib mengatakan bahwa Abu Ja’far itu dapat dipercaya (ثقة), jujur (صدوق). Hafalannya buruk hanya khusus dalam meriwayatkan dari Mughiroh saja. Hadits ini tidak diriwayatkan Abu Ja’far dari Mughiroh. Tetapi dari ar-Rabi’ bin Anas dari Anas bin Malik, sehingga haditsnya shahih.

LAFAZH DOA QUNUT

اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي بِرحْمَتِكَ شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا قَضَيت اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوبُ اِلَيكَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد النَّبِيِّ اْلأُمِّيِّ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّم وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

LAFAZH QUNUT NAZILAH

اَللَّهُمَّ عَافِنَا وَالْطُفْ بِنَا وَاحْفَظْنَا وَانْصُرْنَا وَفَرِّجْ عَنَّا وَالْمُسْلِمِين. اللَّهمَّ اكْفِنَا وَ اِيَّاهُمْ جَمِيعًا شَرَّ مَصَائِبِ الدُّنْيَا وَ الدِّين. اَللَّهُمَّ اَصْلِحْنَا وَ اَصْلِحْ مَنْ فِى صَلاحِهِ صَلاحُ الْمُسْلِمِين. . اَللَّهُمَّ لا تُهْلِكْنَا وَ اَهْلِكْ مَنْ فِى هَلاكِهِ صَلاحُ الْمُسْلِمِين. اَللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَيثَ وَالرَّحْمَةَ وَ لا تَجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِين، اَللَّهُمَّ ارْفَعْ وَاصْرِفْ عَنَّا وَ عَنِ الْمُسلِمِينَ الأَذَاى، والْبَلاء، وَالْقَهْطِى، وَالْحُمَّى، والظُلْمَى، وَ جَمِيْعِ اَنْوَاعِ الْفِتَن، وَالْمِحَن، وَاْلأَمْرَاضِ، وَاْلأَسْقَامِ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ مَا بَطَن، وَادْفعَِ اللَّهُمَّ عَنَّا سَرَّ الطَّاغِين، وَ الْبَاغِين، وَالْمُعْتَدِين، وَالظَّالِمِينَ بِمَا شِئْتَ، عَاجِلاً غَيْرَ اَجَلٍ فِى عَافِيَةٍ وَ سَلاَمَةٍ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَاحِمِيْن. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد النَّبِيِّ اْلأُمِّيِّ وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّم وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين

Wahai Allah Perbaikilah kedaan kami, Kasihanilah kami, Naungilah kami, Tolonglah kami, Selesaikanlah permasalah kami, dan seluruh Muslimin.., Wahai Allah cukupkanlah kami dan mereka semua (seluruh Muslimin) dari buruknya musibah dunia dan agama kami.., Wahai Allah Perbaikilah kami dan perbaikilah semua yang dengan perbaikan atasnya merupakan maslahat bagi muslimin.., Wahai Allah janganlah engkau celakakan kami, dan celakakan mereka yang dengan kecelakaan atasnya merupakan kemaslahatan bagi Muslimin.., Wahai Allah curahilah kami hujan deras Rahmad Mu dan jadikan kami orang orang yang tak berputus asa, Wahai Allah angkatlah dan singkirkanlah dari kami dan dari Muslimin segala gangguan.., dan musibah, dan kekeringan, dan wabah demam, dan kejahatan, dan segala bentuk fitnah, dan kesulitan cobaan, dan wabah penyakit, dan kesakitan, dan dari segala yang terlihat dhohir dan yang tersembunyi, Dan jauhkanlah dari kami Wahai Allah kejahatan para penguasa keji, dan para perampok, dan para musuh musuh, dan orang orang dhalim, dan jauhkanlah sejauh jauhnya menurut kehendak Mu, dengan segera tanpa tertunda tunda, dalam kesehatan dan keselamatan, Wahai Yang Maha Kasih sayang dari semua pemilik sifat kasih sayang. Dan sholawat Allah atas junjungan kami, Muhammad, Nabi yang ummiy, dan juga atas keluarga beliau dan para shahabat beliau, serta salam atas mereka. Dan segala puji bagi Allah robbul ‘alamin.

Doa Qunut Nazilah ini dianjurkan Habib Umar bin Muhammad al-Hafizh untuk dibaca setiap raka’at terakhir dari shalat lima waktu. Hal ini disebabkan kaum Muslimin terus-menerus ditimpa musibah, orang-orang yang memusuhi kaum Muslimin terus bermunculan dimana-mana.

Membaca qunut nazilah ini secara berterusan di zaman ini bukanlah perkara bid’ah, justeru ini sesuai sunnah. Karena qunut nazilah itu biasa dibaca hingga semua musibah diangkat dan atau orang-orang yang memusuhi dibinasakan. Sedangkan saat ini musibah terus menimpa kaum Muslimin dan orang-orang yang memusuhi Muslimin terus bermunculan. Maka dianjurkan oleh Habib Umar untuk terus membaca qunut nazilah pada raka’at terakhir dari shalat lima waktu.

سَمِعتُ اَبَا قُدَامَة يحكى عَن عَبد الرَّحْمَن بن مَهدِى في حديث اَنَس قَنَتَ شَهرًا ثُمَّ تَرَكَهُ قَالَ عَبد الرَّحْمَن رَحِمَهُ الله اِنَّمَا تَرَكَ اللَّعِن

Al-Hafizh al-Bayhaqiy meriwayatkan dalam Sunan al-Kubra juz’ 2 halaman 201 dari Imam al-Hafizh Abdur Rohman bin Mahdi mengenai hadits Anas bin Malik, “Qanata syahron tsumma tarokahu (berqunut sebulan, kemudian meninggalkannya)” Berkata Abdur Rahman rah., “Bahwasanya (Rasulullah) meninggalkan mela’nat.”

Hal itu disebabkan la’nat dan kebinasaan telah turun atas orang-orang yang dila’nat tersebut. Dan bukan untuk menghapus qunut nazilah, apalagi untuk menghapus qunut shubuh. Karena qunut shubuh itu terus dilakukan oleh Rasul hingga beliau wafat. Wallahu a’lam.

Doa Saat Ditimpa Kesulitan (Memohon Kemudahan)

Kirim Tulisan ini ke kawanmu

Email Kawan
Emailmu
Namamu
Pesan

Oleh: Badrul Tamam

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah. Shalawat dan salam semoga terlimpah kepada Rasulullah, keluarga dan para sahabatnya.

Dalam menjalani kehidupan ini, sering kita dihadapkan pada kesulitan. Terkadang kesulitan itu amat berat sehingga membuat kita hampir putus asa. Namun, keimanan akan kuasa Allah Ta’ala yang tidak terhingga, menjadikan kita tetap bersabar dan memiliki harapan.

Sesungguhnya alam semesta berada di bawah kuasa dan kendali Allah Ta’ala. Semuanya patuh kepada ketetapan dan kehendak-Nya. Tidak ada yang bisa bergerak atau bertingkah laku kecuali dengan daya, kekuatan, kehendak, dan izin-Nya. Apa yang Dia kehendaki pasti terjadi. Sebaliknya, yang tidak dikehendaki-Nya tidak akan pernah terjadi.

Allah Mahakuasa melakukan apa saja. Dia mampu menjadikan segala kemudahan menjadi sesuatu yang sulit, juga sesuatu yang sulit menjadi mudah. Tidak ada yang susah bagi-Nya, karena Dia Mahakuasa atas segala-galanya. Karenanya ketika menghadapi kesulitan dan berbagai cobaan hidup kita tidak boleh putus asa. Masih ada Allah yang bisa kita minta dan mohon pertolongan-Nya. Maka kita diperintahkan untuk berdoa saat mengalami kesulitan,

اَللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلاَّ مَا جَعَلْتَهُ سَهْلاً وَ أَنْتَ تَجْعَلُ الْحَزْنَ إِذَا شِئْتَ سَهْلاً

Allaahumma Laa Sahla Illaa Maa Ja’altahu Sahlaa Wa Anta Taj’alul Hazna Idza Syi’ta Sahlaa

“Ya Allah, tidak ada kemudahan kecuali apa yang Engkau jadikan mudah. Dan apabila Engkau berkehendak, Engkau akan menjadikan kesusahan menjadi kemudahan.”

Apakah Doa ini Berasal dari Hadits?

Syaikh Muhammad bin Shalih rahimahullaah dalam salah satu fatwanya menyebutkan, ”Doa ini, aku tidak mengetahui asalnya (sumbernya) dari Assunnah, tapi itu banyak diucapkan oleh orang.” Pernyataan beliau serupa juga didapatkan dalam Kaset “Nuur ‘ala al-Darb” kaset no. 344 menit ke 22. Namun yang benar bahwa doa di atas berasal dari warisan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam.

Diriwayatkan dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu,  Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,

اَللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلاَّ مَا جَعَلْتَهُ سَهْلاً وَ أَنْتَ تَجْعَلُ الْحَزْنَ إِذَا شِئْتَ سَهْلاً

 “Ya Allah, tidak ada kemudahan kecuali apa yang Engkau jadikan mudah. Dan apabila Engkau berkehendak, Engkau akan menjadikan kesusahan menjadi kemudahan.” (HR. Ibnu Hibban dalam Shahihnya no. 2427, Ibnu Sunni dalam Amal al-Yaum wa al-Lailah no. 351, Abu Nu’aim dalam Akhbar Ashfahan: 2/305, Imam Al-Ashbahani dalam al-Targhib: 1/131. Syaikh Al-Albani menshahihkannya dalam  Silsilah Shahihah 6/902, no. 2886 dan mengatakan, “Isnadnya shahih sesuai syarat Muslim.”)

Doa ini juga disebutkan oleh Pengarang Hisnul Muslim, DR. Sa’id bin Ali bin Wahf al-Qahthani, pada hal. 90 dengan judul, “Doa bagi siapa yang mendapatkan kesulitan.” Beliau menyebutkan bahwa Syaikh al-Arnauth menshahihkannya dalam Takhrij al-Adzkar lil Nawawi, hal. 106.

Makna Doa

Makna dari doa di atas, bahwa Allah tidak menjadikan segala sesuatu mudah bagi manusia. Tidak ada kemudahan bagi mereka, kecuali apa yang Allah jadikan mudah. Dan sesungguhnya kemudahan adalah apa yang Allah jadikan mudah. Sebaliknya, kesulitan dan kesusahan jika Allah kehendaki bisa menjadi mudah dan ringan. Sebagaimana kemudahan dan perkara ringan bisa menjadi sulit dan berat, jika Allah menghendakinya.  Karena semua perkara berada di tangan Allah 'Azza wa Jalla.

Maka kandungan doa ini, seseorang memohon kepada Allah agar memudahkan segala urusannya yang sulit dan memuji Allah 'Azza wa Jalla bahwa segala urusan ada di tangan-Nya, jika Dia berkehendak, kesulitan bisa menjadi mudah.

Sebagaimana yang sudah maklum, Allah 'Azza wa Jalla mahakuasa melakukan apa saja. Dan Dia mampu menjadikan kemudahan menjadi sesuatu yang sulit, juga sesuatu yang sulit menjadi mudah. Tidak ada yang susah bagi-Nya, karena Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.

Maka kandungan doa ini:

Seseorang memohon kepada Allah agar memudahkan segala urusannya yang sulit dan memuji Allah 'Azza wa Jalla bahwa segala urusan ada di tangan-Nya, jika Dia berkehendak, kesulitan bisa menjadi mudah.

Di Samping Berdoa, Apa yang Bisa Dilakukan?

Allah Ta’ala berfirman,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ

“Hai orang-orang yang beriman, mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan (mengerjakan) shalat.” (QS. Al-Baqarah: 153)

Allah Ta’ala menjelaskan bahwa cara terbaik untuk meminta pertolongan Allah dalam menghadapi berbagai musibah (di antaranya kesulitan dalam hidup) adalah dengan bersabar dan shalat.

Dan dalam sebuah hadits disebutkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam apabila dihadapkan pada suatu masalah maka beliau segera shalat. (HR. Abu Dawud dan Ahmad dari Hudzaifah bin Yaman)

Sedangkan sabar untuk dalam hal ayat ini ada dua macam, yaitu sabar dalam rangka meninggalkan berbagai perkara haram dan dosa; dan bersabar dalam menjalankan ketaatan dan ibadah. Dan bersabar bentuk yang kedua adalah lebih banyak pahalanya, dan itulah sabar yang lebih dekat maksudnya untuk mendapatkan kemudahan.

Abdurrahman bin Zaid bin Aslam berkata, “Sabar ada dua bentuk: bersabar untuk Allah dengan menjalankan apa yang Dia cintai walaupun berat bagi jiwa dan badan. Dan bersabar untuk Allah dari segala yang Dia benci walaupun keinginan nafsu menentangnya. Siapa yang kondisinya seperti ini maka dia termasuk dari golongan orang-orang yang sabar yang akan selamat, insya Allah.” (Dinukil dengan ringkas dari Tafsir Ibnu Katsir dalam tafsir ayat di atas)

Sabar ada dua bentuk: bersabar untuk Allah dengan menjalankan apa yang Dia cintai walaupun berat bagi jiwa dan badan. Dan bersabar untuk Allah dari segala yang Dia benci walaupun keinginan nafsu menentangnya. (Abdurrahman bin Zaid bin Aslam)

Beberapa Doa Lain Untuk Mendapatkan Kemudahan:

• Doa ketika ditimpa musibah dan kesusahan:

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ

“Wahai Yang Maha Hidup Kekal, Yang terus menerus mengurus ( mahluk-Nya ), hanya dengan rahmat-Mu saja, saya meminta pertolongan.”

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ

Dari Anas bin Malik berkata, “Adalah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, apabila menghadapi suatu masalah, beliau berdoa,”Wahai Yang Maha Hidup Kekal, Yang terus menerus mengurus ( mahluk-Nya ), hanya dengan rahmat-Mu saja, saya meminta pertolongan.” (HR. al-Tirmidzi no. 3524. Dihassankan oleh Al-Albani dalam Silsilah Shahihah, no. 3182)

• Doa Nabi Yunus saat berada di perut ikan:

أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

“Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.” (QS. Al-Anbiya’: 87)

Dari Sa’ad bin Abi Waqqash radhiyallahu 'anhu berkata, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, “Doa Nabi Yunus taatkala ia berada di dalam perut ikan: Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim. Sesungguhnya tak seorang muslim yang berdoa kepada Rabb-nya dengan doa tersebut dalam kondisi apapun kecuali Allah akan mengabulkan untuknya.” (HR. al-Tirmidzi no. 3505 dan dishahihkan Al-Albani dalam Silsilah Shahihah no. 1644) 

Dan dalam Riwayat al-Hakim, Rasululah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, ”Maukah aku beritahukan kepadamu sesuatu jika kamu ditimpa suatu masalah  atau ujian dalam urusan dunia ini, kemudian berdoa dengannya.” Yaitu doa Dzun Nun atau Nabi Yunus di atas.

• Doa saat keluar dari rumah:

بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

“Dengan nama Allah, aku bertawakkal kepada Allah, tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan-Nya.”

Diriwayatkan dari Anas bin Malik, Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam bersabda, “Apabila seseorang keluar dari rumahnya lalu membaca,

بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

“Dengan nama Allah, aku bertawakkal kepada Allah, tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan-Nya.” Beliau bersabda, Dikatakan pada saat itu, “Engkau telah diberi petunjuk, dicukupkan, dan dijaga. Maka Syetan menjauh darinya sehingga syetan yang lain berkata kepadanya, “Kaifa laka birajulin? (Apa yang bisa engkau lakukan terhadap seseorang) yang telah diberi petunjuk, telah dicukupkan, dan telah dijaga?” (HR. Abu Dawud no. 4431, al-Tirmidzi no. 3348, Ibnu Hibban no. 823, dan Ibnu Sunni dalam ‘Amal  al-yaum wa al-Lailah, no. 177. Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Shahih al-Tirmidzi no. 3426, Al-Misykah no. 2443, juga dalam Al-Kalim al-Thayyib) dan masih ada beberapa doa lainnya.

Penutup

Sebaiknya seorang muslim membiasakan diri dengan doa yang diajarkan oleh sunnah dalam menghadapi kesulitan. Karena orang yang mengajarkannya, yaitu Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, adalah manusia paling tahu dengan doa yang pas dan paling bermanfaat. Dan hendaknya juga memilih doa-doa yang shahih saja, karena ada beberapa riwayat yang menyebutkan atau berisi permohonan kemudahan namun dhaif. Karenanya, penting bagi kita mencatat dan menghafal doa-doa yang diajarkan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wasallam baik yang bersifat umum atau terikat dengan waktu dan tempat. Walaupun tidak ada larangan untuk berdoa dengan kalimat dan bahasa apapun, karena Allah Mahatahu terhadap apa yang disampaikan hamba-Nya. Wallahu Ta’ala a’lam. Wallahu Ta'ala a'lam . . .

[PurWD/voa-islam.com]

Doa Agar Dihindarkan dari Pemimpin Zalim

Kirim Tulisan ini ke kawanmu

Email Kawan
Emailmu
Namamu
Pesan

Oleh: Badrul Tamam

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam semoga terlumpah kepada hamba dan utusan-Nya, Muhammad bin Abdillah, keluarga dan para sahabatnya.

Pemimpin yang adil merupakan anugerah yang luar biasa dari Allah bagi umat manusia. Melalui dia, Allah melimpahkan kebaikan dan keberkahan sebagaimana yang terjadi pada zaman Khulafa' Rasyidin dan Umar bin Abdul Aziz radhiyallahu 'anhum.

Allah sangat memuliakan para pemimpin yang adil, sehingga menjanjikan untuk mereka naungan pada hari yang tiada naungan kecuali naungan-Nya. Yaitu hari di saat manusia dikumpulkan di padang mahsyar, matahari didekatkan dan manusia tenggelam oleh keringat mereka.

Disebutkan dalam Shahihain, dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,   

سَبْعَة يُظِلّهُمْ اللَّه فِي ظِلّه يَوْم لَا ظِلّ إِلَّا ظِلّه : إِمَام عَادِل

“Ada tujuh golongan, Allah akan menaungi mereka di bawah naungan-Nya yang tiada naungan pada hari itu kecuali naungan-Nya: (Yang pertama) Imam yang adil . . . ” (HR. Bukhari dan Muslim)

Dan menurut al-Qadhi ‘Iyadh,  disebutkannya imam yang adil pada urutan pertama karena banyaknya manfaat dan mashlahat yang dihasilkannya. (Lihat: Syarah Sunan al-Nasai: 7/102)

Diriwayatkan oleh Imam Muslim, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,

إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ . . .الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا

“Sesungguhnya orang-orang yang berbuat adil, kelak di sisi Allah (mereka berada) di atas mimbar dari cahaya di sebelah kanan Allah Azza wa Jalla. . . . yaitu mereka yang berbuat adil dalam hukum, keluarga, dan apa saja yang mereka pimpin.”

Diriwayatkan oleh Tirmidzi dalam Sunan-nya dan beliau menghasankannya, dari hadits Abi Sa’id al-Khudri secara marfu’, “Manusia paling dicintai oleh Allah pada hari kiamat dan paling dekat tempatnya dengan Allah adalah pemimpin yang adil.”

Siapa Pemimpin yang Adil?

Ibnul Hajar rahimahullaah dalam Fathul Baari, ketika menjelaskan tentang hadits naungan Allah di atas mengatakan, “Dan penafsiran terbaik terhadap pemimpin yang adil adalah dia yang mengikuti perintah Allah dengan meletakkan/menempatkan segala sesuatu pada tempatnya tanpa berlebihan dan meremehkan. Dan disebutkannya pada urutan pertama karena banyaknya manfaat (yang diwujudkan) melaluinya.”

Pemimpin yang adil adalah mereka yang takut kepada Allah dan menerapkan syariat-Nya di muka bumi. Karenanya, dia selalu berusaha menjadikan rakyatnya mengikuti syariat Allah, menjaga agama mereka, dan menunaikan hak-hak rakyatnya dengan baik.

Sebaliknya pemimpin yang tidak adil adalah mereka yang tidak takut kepada Allah dan menelantarkan Syariat-Nya. Berbuat dalam kepemimpinannya yang mendatangkan murka Allah, melarang rakyatnya menerapkan syariat-Nya, dan bahkan berbuat sesuatu yang membahayakan agama mereka. Maka pemimpin seperti ini tidak akan pernah termasuk dalam tujuh golongan yang akan diberikan naungan oleh Allah pada hari kiamat, tidak akan dicintai dan dimuliakan oleh-Nya.

Karena tidak adanya rasa takut kepada Allah, maka dia tidak banyak pikir dalam menzalimi rakyatnya. Memeras melalui pajak atau menyedot sumber daya alam mereka untuk kepentingan perutnya sendiri tanpa memikirkan penderitaan rakyatnya. Hak-hak rakyat dia telantarkan dan tidak ditunaikan. Maka kita berlindung kepada Allah dari kejahatan pemimpin seperti ini. Kita memohon kepada-Nya agar tidak dipimpin oleh orang-orang semacam itu. Karena, kepemimpinan mereka akan membahayakan agama kita, kita dipaksa dengan kasar atau lembut untuk mengingkari ajaran Rabb semesta Alam. Kemaksiatan dia biarkan, sedangkan amar ma’ruf nahi munkar tidak ditunaikan. Bahkan, ketika sekelompok dari umat Islam yang bangkit untuk menerapkan ajaran Tuhannya dan menegakkan amar ma’ruf nahi munkar, serta merta disudutkan dan diperangi. Wal ‘yadhu billah!

. . . penafsiran terbaik terhadap pemimpin yang adil adalah dia yang mengikuti perintah Allah dengan meletakkan/menempatkan segala sesuatu pada tempatnya tanpa berlebihan dan meremehkan.

(Ibnul Hajar)

Doa Apa yang Bisa Dipanjatkan?

Dalam tulisan terdahulu, Doa Agar Terhindar dari Musibah Agama disebutkan beberapa kandungan yang ada di dalamnya. Ringkasnya: supaya kita diberikan kebaikan dalam urusan dien sehingga menghantarkan kita kepada surga-Nya. Lalu kita berlindung kepada Allah dari musibah yang menimpa agama kita dan memohon jangan dijadikan dunia sebagai tujuan utama hidup kita. Dan dipenghujung doa disebutkan,

وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا

“Dan janganlah Engkau kuasakan atas kami orang-orang yang tidak menyayangi kami."

Yaitu memohon agar jangan dijadikan sebagai umat yang dikalahkan dan dikuasai orang-orang kafir dan orang-orang zalim. Dan memohon agar Allah tidak menjadikan orang-orang zalim sebagai penguasa atas kita, karena pemimpin yang zalim tidak akan mengasihi rakyatnya.

Bahaya Pemimpin Zalim

Pemimpin yang durhaka kepada Rabbnya dan bertindak zalim kepada rakyatnya menjadi sebab dihancurannya suatu negeri. Allah Ta’ala berfirman,

وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا

“Dan jika Kami hendak membinasakan suatu negeri, maka Kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya menaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan Kami), kemudian Kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.” (QS. Al-Isra’: 16)

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang makna ayat di atas, “Kami beri kuasa orang-orang buruknya, lalu mereka bertindak durhaka di dalamnya. Maka apabila mereka telah bertindak seperti itu, aku hancurkan mereka dengan adzab.” (Lihat: Tafsir Ibnu Katsir terhadap ayat tersebut)

Dan itulah makna firman-Nya,

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا

“Dan demikianlah Kami adakan pada tiap-tiap negeri penjahat-penjahat yang terbesar agar mereka melakukan tipu daya dalam negeri itu.” (QS. Al-An’am: 123)

Dan ketika jumlah para pemimpin dan penguasa negeri yang seperti itu bertambah banyak –dan di akhir zaman jumlah mereka semakin banyak, seperti yang sudah kami tulis dalam: Sinyalemen Nabi: Banyak Pemimpin Bejat dan Hina di Akhir Zaman- maka kehancuran negeri itu semakin dekat. Hal seperti yang dikatakan Imam Al-‘Ufi, dari Ibnu Abbas tentang makna QS. Al-Isra’: 16 di atas adalah: aktsarnaa ‘adadahum (Kami perbanyak jumlah mereka). Dan seperti itu pula yang dikatakan Ikrimah, al-Hasan al-Bashri, al-Dhahak, Qatadah, al-Zuhri dan lainnya. (Lihat: Tafsir Ibnu Katsir dalam penafsiran ayat tersebut).

Karenanya kita berlindung kepada Allah dari memiliki pemimpin yang durhaka kepada Allah, menelantarkan syariat-Nya dan tidak mengasihi rakyatnya. Salah satunya dengan membaca doa yang sangat agung berikut ini:

"Ya Allah, karunikanlah untuk kami rasa takut kepadaMu yang dapat menghalangi kami dari bermaksiat kepada-Mu, dan (karuniakanlah untuk kami) ketaatan kepada-Mu yang dapat menyampaikan kami kepada surga-Mu, serta (karuniakanlah untuk kami) keyakinan hati yang dapat meringankan kami dari berbagai cobaan dunia. Jadikankan kami bisa menikmati dan memanfaatkan pendengaran, penglihatan, dan kekuatan kami selama kami hidup. Dan jadikan semua itu sebagai pewaris bagi kami (tetap ada pada kami sampai kematian). Jadikanlah kemarahan dan balas dendam kami hanya kepada orang-orang yang menganiaya kami, dan tolonglah kami terhadap orang-orang yang memusuhi kami. (Ya Allah) Janganlah Engkau jadikan musibah kami adalah yang terjadi pada dien kami, dan janganlah Engkau jadikan dunia sebagai tujuan terbesar kami dan puncak dari ilmu kami, dan janganlah Engkau kuasakan atas kami orang-orang yang tidak menyayangi kami." (HR. Al-Tirmidzi dalam Sunannya no. 3502, al-Nasai dalam 'Amal al-Yaum wa al-Lailah no. 402, Al-Hakim 1/528, Al-Baghawi no. 1374 dari hadits Ibnu Umar. Imam al-Tirmidzi mengatakan hasan Gharib. Syaikh Al-Albani menghassankan hadits ini dalam Shahih al-Jami' al-Shaghir no. 1268) Wallahu Ta’ala a’lam…

[Pur/WD/voa-islam.com]